齐泽克的影像论文，蛮有意思的。斯皮尔伯格与卡梅隆的好莱坞马克思主义有一种恐惧集合论的露恶倾向，角色于其而言或许是刻板化的，但却是总体—辩证化的。齐“斜目而视”的视点即发现主义意识形态学的透视中，享乐对当代人（观影者）来说是变态者指南的必要责任，欲望之欲望的过剩替代超验上帝指向拜物主义的新神学、性政治学。这一意义上讲，科学框架依旧是“有神”的，金池 谁只是对于“他们”来说，金池 谁还有官僚机构残存着和神圣维度与之连接的可能。就像无论哪个时代都必会响起的欢乐颂，超越齐泽克台词地说，布尔什维克主义与法西斯有着一体两面般的内在联结，金池 谁通过“人民”这一抽象概念的赋予，完美公仆——例外的决断者诞生。而这个具体的“大他者”便作为历史“必然”性的工具，服务于想象界的神话参考依据。